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Bob Marley



Bob Marley nasceu em 6 de fevereiro de 1945 em Saint Ann, no interior da Jamaica, filho de Norval Sinclair Marley, um militar branco, capitão do exército inglês e Cedella Booker, uma adolescente negra vinda do norte do país. Cedella e Norval estavam de casamento marcado para 9 de julho de 1944. No dia seguinte ao seu casamento, Norval abandonou-a, porém continuou dando apoio financeiro para sua mulher e filho. Raramente os via, pois estava constantemente viajando. Após a morte de Norval em 1955, Marley e sua mãe se mudaram para Trenchtown, uma favela de Kingston, onde o garoto era provocado pelos negros locais por ser mulato e ter baixa estatura (1,63 m), além de ter uma juventude muito difícil, Bob Marley começou a usar maconha com 7 anos.

Marley começou suas experimentações musicais com o ska e passou aos poucos para o reggae enquanto o estilo se desenvolvia. Marley é talvez mais conhecido pelo seu trabalho com o grupo de reggae The Wailers, que incluía outros dois célebres músicos, Bunny Wailer e Peter Tosh. Livingstone e Tosh posteriormente deixariam o grupo para iniciarem uma bem-sucedida carreira solo.

A maioria do trabalho inicial de Marley foi produzida por Coxsone Dodd no Studio One. O relacionamento dos dois se deterioraria mais tarde devido a pressões financeiras, e no começo da década de 1970 ele produziu o que é considerado por muitos o seu melhor trabalho, então pelas mãos de Lee "Scratch" Perry. A dupla também se separaria, desta vez por problemas com direitos autorais. Eles trabalhariam juntos novamente em Londres, e permaneceriam amigos até a morte de Marley.

O trabalho de Bob Marley foi amplamente responsável pela aceitação cultural da música reggae fora da Jamaica. Ele assinou com o selo Island Records, de Chris Blackwell, em 1971, na época uma gravadora bem influente e inovadora. Foi ali, com No Woman, No Cry em 1975, que ele ganhou fama internacional..

Em 1976, dois dias antes de um show gratuito organizado por Bob Marley e o então primeiro-ministro jamaicano Michael Manley durante as eleições gerais, Marley, sua esposa Rita e o empresário Don Taylor foram baleados na residência do astro em Hope Road. Marley sofreu ferimentos leves no braço e no tórax. Don Taylor levou a maior parte dos tiros em sua perna e torso ao andar acidentalmente na frente da linha de fogo. Ele foi internado em estado grave mas recuperou-se. Rita Marley também foi internada após um grave ferimento na cabeça. Acredita-se que o tiroteio teve motivações políticas (os políticos jamaicanos eram em geral violentos na época, especialmente quando as eleições se aproximavam). O concerto foi visto como um gesto de apoio ao primeiro-ministro, e supostamente Marley foi alvo dos defensores do partido conservador da Jamaica, o Jamaican Labour Party. Embora a polícia nunca tenha pego os atiradores, os seguidores de Marley mais tarde "acertaram as contas" com eles nas ruas de Kingston. Além disso, o Candidato Michael Manley foi eleito.

Bob Marley deixou a Jamaica no final de 1975 e foi para a Inglaterra, onde gravou os álbuns Exodus e Kaya e onde também foi preso pela posse de um cigarro de maconha. Ele lançou a música Africa Unite no álbum Survival em 1979, e então foi convidado a tocar nas comemorações pela independência do Zimbabwe em 17 de abril de 1980.

Bob Marley era adepto da religião rastafári. Ele foi influenciado por sua esposa Rita, e passou a receber os ensinamentos de Mortimer Planno. Ele servia de fato como um missionário rasta (suas ações e músicas demonstram que isso talvez fosse intencional), fazendo com que a religião fosse conhecida internacionalmente. Em suas canções Marley pregava irmandade e paz para toda a humanidade. Antes de morrer ele foi inclusive batizado na Igreja Ortodoxa da Etiópia com o nome Berhane Selassie.

Marley era um grande defensor da maconha, usada por ele no sentido da comunhão, apesar de que seu uso não é consenso entre os rastafáris. Na capa de Catch a Fire inclusive ele é visto fumando um cigarro de maconha, e o uso espiritual da cannabis é mencionado em muitas de suas músicas.

Marley também tinha conexões com a seita rastafári "Doze Tribos de Israel", e expressou isso com uma frase bíblica sobre José, filho de Jacó, na capa do álbum Rastaman Vibration.

Em julho de 1977 Marley descobriu uma ferida no dedão de seu pé direito, que ele pensou ter sofrido durante uma partida de futebol. A ferida não cicatrizou, e sua unha posteriormente caiu; foi então que o diagnóstico correto foi feito. Marley na verdade sofria de uma espécie de câncer de pele, chamado melanoma maligno, que se desenvolveu sob sua unha. Os médicos o aconselharam a ter o dedo amputado, mas Marley recusou-se devido aos princípios rastafaris que diziam que os médicos são homens que enganam os ingênuos, fingindo ter o poder de curar.

Ele também estava preocupado com o impacto da operação em sua dança; a amputação afetaria profundamente sua carreira no momento em que se encontrava no auge (na verdade, a preocupação de Bob Marley era quanto à amputação de qualquer parte de seu corpo, seja o dedo do pé ou suas tranças. Para os seguidores dessa religião/filosofia, não se deve cortar, aparar ou amputar qualquer parte do corpo). Marley então passou por uma cirurgia para tentar extirpar as células cancerígenas. A doença foi mantida em segredo do grande público.

Segundo seu filho Ziggy Marley, Marley se converteu ao cristianismo antes de morrer. O motivo seria o de que, segundo a religião rasta, o corpo é um templo sagrado e por isso retirar o câncer seria errado. Marley teria descoberto muitas coisas semelhantes entre o rastafarianismo e o cristianismo e decidido que seu corpo deveria ser cuidado. O próprio Ziggy ainda tenta espalhar o legado de seu pai, com ideais e raízes do rastafarianismo e do reggae, mas com um entendimento cristão.

O câncer espalhou-se para seu cérebro, pulmão e estômago. Durante uma turnê no verão de 1980, numa tentativa de se consolidar no mercado norte-americano, Marley desmaiou enquanto corria no Central Park de Nova Iorque. Isso aconteceu depois de uma série de shows na Inglaterra e no Madison Square Garden, mas a doença o impediu de continuar com a grande turnê agendada. Marley procurou ajuda, e decidiu ir para Munique para tratar-se com o controverso especialista Josef Issels por vários meses, não obtendo resultados.

Um mês antes de sua morte, Bob Marley foi premiado com a Ordem ao Mérito Jamaicana. Ele queria passar seus últimos dias em sua terra natal, mas a doença se agravou durante o vôo de volta da Alemanha e Marley teve de ser internado em Miami. Ele faleceu no hospital Cedars of Lebanon no dia 11 de maio de 1981 em Miami, Flórida, aos 36 anos. Seu funeral na Jamaica foi uma cerimônia digna de chefes de estado, com elementos combinados da Igreja Ortodoxa da Etiópia e do Rastafarianismo. Ele foi sepultado em uma capela em Nine Mile, perto de sua cidade natal. Junto com ele foram enterrados sua guitarra Gibson Les Paul,um pote de maconha, uma bola de futebol e uma Bíblia.

A música e a lenda de Bob Marley ganharam mais e mais força desde sua morte, e continuam a render grandes lucros para seus herdeiros. Também deu a ele um status mítico, similar ao de Elvis Presley e John Lennon. Marley é enormemente popular e bastante conhecido ao redor do mundo, particularmente na África e na América Latina. É considerado por muitos como o primeiro popstar do Terceiro Mundo.

Em janeiro de 2005 foi divulgado que Rita Marley estava planejando exumar os restos de Bob Marley e enterrá-los em Shashamane, Etiópia. Ao anunciar sua decisão, Rita afirmou que "toda a vida de Bob foi centrada na África, não na Jamaica". Os jamaicanos foram amplamente contra a proposta, e a comemoração do aniversário de Bob em 6 de fevereiro de 2005 foi celebrada em Shashamane pela primeira vez, pois, antes todas as outras haviam sido realizadas na Jamaica.

Jack Johnson



Jack Hody Johnson nasceu em Honolulu, Havaí, 18 de maio de 1975 e cresceu na Baía Norte de Oahu, Havaí, atualmente vive em Haleiwa (EUA,Hawaí) aprendeu a tocar violão aos 14 anos de idade, começou tocando músicas do Metallica (One) e de Cat Stevens (Father and Son). Antes de lançar o álbum Brushfire Fairytales fazia filmes de surf.

Jack se aproximou mais da música aos 17 anos, quando ao participar de uma competição de surfe, sofreu um acidente que o deixou 90 dias parado. Durante esse período, começou a compor influenciado por ídolos como Bob Marley.

Foi estudar cinema na Califórnia aos 18 anos, não queria ser um profissional do surfe, por isso decidiu estudar cinema, ideia que lhe rendeu um documentário (Thicker than water), dirigido por Jack, gravado a partir de uma aventura ao redor do mundo com amigos, documentário aquele que em 1997 ganhou o título de documentário do ano pela revista Surfer.

Jack Johnson ainda fez mais 2 documentários, ambos também sobre surf: A Broken Down Melody e September Sessions. O próprio Jack compôs as trilhas sonoras dos documentários. Incentivado por amigos como Ben Harper que o indicou para uma grande gravadora, Jack Johnson gravou seu primeiro CD, 'Brushfire Fairytales' em 2001 a partir daí ganhou grande notoriedade a nível mundial, por esse motivo Ben Harper é também considerado como o "Padrinho" de Jack Johnson. Em 2003, lançou seu segundo CD, 'On And On'. Em 2005, Jack Johnson alcançou o topo de sua carreira com o lançamento de seu terceiro CD, 'In Between Dreams', onde conquistou o 2° lugar no Top 200 da revista Billboard.

In Between Dreams e todos os discos posteriores foram gravados não mais pela Universal Records, mais pela sua própria gravadora, A Brushfire Records gravando CD's de vários amigos como Matt Costa, G.Love e Ben Harper.

Em 2006, Jack Johnson lançou seu quarto CD, "Sing-A-longs and Lullabies for the Film: Curious George". O CD é a trilha sonora do filme de animação 'Curious George', na qual Jack compôs. O CD tem participação de amigos, como Ben Harper, Matt Costa e G. Love. A música que tem feito mais sucesso se chama "Upside Down".

No dia 4 de Fevereiro de 2008, Jack Johnson lançou o quinto CD de sua carreira, Sleep Through The Static, onde ele toca músicas dedicadas especialmente à família e amigos mais próximos.


Ziggy Marley



 

Após a morte de seu pai em 1981, Ziggy Marley foi apontado como sucessor natural de Bob Marley. "Ziggy" Marley teve suas primeiras aulas de guitarra e bateria com Bob Marley. Quando tinha 10 anos era presença constante nas gravações dos The Wailers, banda que acompanhava seu pai. Não tinha 17 anos quando estreou em disco com o grupo The Melody Makers, formado por parentes da família Marley, em Play The Game Right, de 1985. Nessa época já utilizava o nome Ziggy, escolhido em homenagem a David Bowie — seu ídolo, que havia lançado The Rise And Fall of Ziggy Stardust and The Spiders From Mars, álbum fundamental na história do rock, em 1972.

Em 1986 veio Hey World!, com sotaque mais pop. As fracas vendas do trabalho preocuparam o artista, que deu a reposta aos críticos dois anos depois, com Conscious Party, álbum com o hit "Tomorrow People". No ano seguinte, em 1989, One Bright Day entrou na lista dos 20 discos mais vendidos da revista Billboard.

Na década de 1990, Ziggy Marley & The Melody Makers lançaram Jahmeyka (1991), Joy And Blues (1993), Free Like We Want 2 B (1995), Fallen is Babylon (1997) e, por fim, The Spirit of Music (1999). Em todos os trabalhos, um ponto em comum: Ziggy nunca deixou de incluir suas mensagens de protesto e sua voz política, principais heranças deixadas por Bob Marley.

Chorão





Nome: Alexandre Magno Abrão. Data de nascimento: 09 de abril de 1970. Antes do Charlie Brown: "Corri vários anos nos campeonatos de skate e fui vice-campeão paulista. Vendia cartões de natal, fui auxiliar de câmera, caboman, iluminador. Minha mãe foi doméstica, fazia pastel, cozinhava pra fora e eu ia entregar"."Quero que as pessoas me vejam como uma prova de que um sonho pode se tornar realidade, como a continuidade do sonho delas. Que digam: 'se o cara conseguiu, sem estudo, sem muitas condições, eu posso conseguir também', basta ter boas idéias e uma cabeça boa".Curiosidade: Ele foi apelidado como Chorão quando andava de skate, por qualquer motivo chorava de verdade.nos amamos o chorão porque ele é o cara é um grande exemplo de que quando queremos alguma coisa ou até mesmo realizar um sonho somos capazes de conseguir realizar!equando olhamos para tás vemo quanto suor gastemos mais chegamos lá e nos orgulhamos disto!o cbj foi um sonho q´o chorão conseguio realizar!Charlei brown jrTudo começou quando Chorão, à participar de campenoatos de skate sentiu a afinidade pela música.Foi em um bar em Santos que ele teve seu primeiro contato com o "público". Durante o show o vocalista precisou ir ao banheiro e entregou o microfone pro Chorão. Ele cantou uma música, mandou bem e o coro soou: "-Chorão no vocal! Chorão no vocal!"Veio um convite para ser vocal de uma banda. Daí começou a "ralar" na cena musical. Mais tarde Chorão conhece Luis, o moleque tinha 12 anos e já tocava muito. Aquele era Champingom.Depois Chorão conhece Pelado que fazia um som na noite.Com o tempo Chorão sai da antiga banda e quer montar outra, chama Champignom e Pelado, daí chegaram Thiago e Marcão. A banda estava concretizada. Em 1992.O nome da banda veio quando os caras atropelaram uma barraca chamada CHARLIE BROWN. O "JR" surgiu porque eles se consideram descendentes de bandas que curtiam desde o começo, que inclusive abriram alguns shows, como, Titãs, Planet Hemp, Chico Science.Tadeu Patola e o Rick Bonadio os convidou para gravar um DEMO de mas saíram com um CD completo. O nome do álbum "Transpiração Contínua Prolongada", que demonstrava tudo que a galera passou. Ter suado bastante pra chegar onde chegaram.Desde o começo, Charlie Brown Jr. se mostrava descompromissado com rótulos e padrões. Mostrando sensibilidade e indignação da mesma forma através da música.Boa parte do passado duro de Chorão está escancarado nas letras do Charlie Brown Jr. "O Preço", do disco 2, Preço Curto Prazo Longo, é quase uma autobiografia.Chorão teve que fazer de tudo para ganhar dinheiro. "O Coro Vai Comê já estava estourando aqui em São Paulo e eu passando fome em Santos, tá ligado?", diz.Em 2001, Thiago Castanho, resolve sair da banda, o seu recente casamento necessitava, o astral com a banda não ajudava e estava cansado da vida de estrada.Em Abril de 2005, é divulgado que Champignon, Pelado e Marcão haviam se desligado da banda por divergências de ideiais profissionais.Devido à separação Chorão anuncia a nova formação do Charlie Brown Jr: Chorão-vocal, Thiago Castanho (ex-CBJR)-guitarra, Heitor-baixo, Pinguim-bateria.CHARLIE BROWN JR ETERNAMENTE

Atitude



Atitude - Do latim aptitudinem atitude, através do italiano attitudine significa uma maneira organizada e coerente de pensar, sentir e reagir em relação a grupos, questões, outros seres humanos, ou, mais especificamente, a acontecimentos ocorridos em nosso meio circundante. (Kardec, 1978, p. 7) É um dos conceitos fundamentais da psicologia social. Faz junção entre a opinião (comportamento mental e verbal) e a conduta (comportamento ativo) e indica o que interiormente estamos dispostos a fazer. Segundo Jean Meynard, “É uma disposição ou ainda uma preparação para agir de uma maneira de preferência a outra. As atitudes de um sujeito dependem da experiência que tem da situação à qual deve fazer face”. Pode se dizer também que é a “Predisposição a reagir a um estímulo de maneira positiva ou negativa”.

Ignorância

 

A ignorância se refere à falta de conhecimento, sabedoria e instrução sobre determinado tema, ou ainda à crença em elementos amplamente divulgados como falsos. Em situação em contrapartida o ignorante estabelece critérios que desclassifiquem o conselho alheio,em prol da sua falta de conhecimento,busca estabelecer ideias falsas sobre si mesmo e o mundo que o cerca de forma errônea,que desagrade aqueles que o cercam. Ignarância é não saber, e não saber que não se sabe.

Humildade

"A humildade não está na pobreza, não está na indigência, na penúria, na necessidade, na nudez e nem na fome. A humildade está na pessoa que tendo o direito de reclamar, julgar, reprovar e tomar qualquer atitude compreensível no brio pessoal, apenas abençoa." (Emmanuel, psicografado por Chico Xavier)

Bezerra da Silva



Bezerra da Silva (Recife, 23 de fevereiro de 1927 — Rio de Janeiro, 17 de janeiro de 2005) foi um cantor, compositor e violonista brasileiro, considerado o embaixador dos morros e favelas. Cantou sobre os problemas sociais encontrados dentro das comunidades, se apresentando no limite da marginalidade e da indústria musical.

Os principais temas foram os problemas sociais dentro das comunidades, entre eles: a malandragem e ladrões à margem da lei, a maconha, e outras linguagens. É considerado um dos principais expoentes do samba do estilo partido alto.

Nordestino, desde a infância foi ligado à música e sempre "sentiu" que apresentava o dom de tocar, causando atritos com a família.

O pai, da Marinha Mercante, saiu de casa quando Bezerra era pequeno, vindo morar no Rio de Janeiro. Com isso, depois de ingressar e ser expulso da Marinha Mercante, descobriu o paradeiro do pai e veio atrás dele. Causando mais atritos com o pai, foi morar sozinho, no Morro do Cantagalo, trabalhando como pintor na construção civil. Juntamente, era intrumentista de percussão e logo entrou em um bloco carnavalesco, onde um dos componentes o levou para a Rádio Clube do Brasil, em 1950.

Durante sete anos viveu como mendigo nas ruas de Copacabana, onde tentou suicídio e foi "salvo" por um Santo da Umbanda, onde ele se tornou um praticante até ingressar numa Igreja Evangélica. A partir daí passou a atuar como compositor, instrumentista e cantor, gravando o primeiro compacto em 1969 e o primeiro LP seis anos depois.

Inicialmente gravou músicas sem sucesso. Mas a partir da série Partido Alto Nota 10 começou a encontrar o público. O repertório dos discos passou a ser abastecido por autores anônimos (alguns usando codinomes para preservar a clandestinidade) e Bezerra notabilizou-se por um estilo Sambandido (ou Gangsta Samba), precursor mesmo do Gangsta Rap norte-americano. Antes do Hip Hop brasileiro, ele passou a transmitir do outro lado da trincheira da guerra civil não declarada: "Malandragem Dá um Tempo", "Seqüestraram Minha Sogra", "Defunto Cagüete", "Bicho Feroz", "Overdose de Cocada", "Malandro Não Vacila", "Meu Pirão Primeiro", "Lugar Macabro", "Piranha", "Pai Véio 171", "Candidato Caô Caô".

Em 1995 gravou pela Sony "Moreira da Silva, Bezerra da Silva e Dicró: Os Três Malandros In Concert", uma paródia ao show dos três tenores, Luciano Pavarotti, Plácido Domingo e José Carreras. O sambista virou livro em 1998, com "Bezerra da Silva - Produto do Morro", de Letícia Vianna.

Em 2001 retornou à fé evangélica através da Igreja Universal do Reino de Deus e em 2003 gravou o CD Caminho de Luz com músicas gospel. Em 2005, perto da morte, mas ainda demostrando plena atividade, participou de composições com Planet Hemp, O Rappa e outros nomes de prestígio da Música Popular Brasileira.

Morreu em 2005, aos 77 anos de idade, perto de completar 78, eternizando-se no mundo do samba.

Bezerra morreu na manhã de segunda-feira, dia 17 de Janeiro de 2005 aos 77 anos, depois de sofrer uma parada cardíaca. De acordo com o último boletim médico, a causa do óbito foi falência múltipla dos órgãos. O corpo de Bezerra foi velado no Teatro João Caetano, no Rio de Janeiro. O sepultamento foi em uma terça-feira no Cemitério Memorial do Carmo, no Caju.

Bezerra estava internado desde o dia 28 de outubro, no Centro de Terapia Intensiva (CTI) do Hospital dos Servidores do Estado, Rio de Janeiro, com embolia pulmonar e pneumonia.


Coragem

Coragem é a habilidade de confrontar o medo, a dor, o perigo, a incerteza ou intimação. Pode ser dividida em física e moral. O homem sem temeridade motiva-se a ir mais além. Enfrenta os desafios com confiança e não se preocupa com o pior. O medo pode ser constante, mas o impulso o leva adiante. Coragem é a confiança que o homem tem em momentos de temor ou situações difíceis, é o que faz viver lutando e enfrentando os problemas e as barreiras que colocam medo, é a força positiva para combater momentos tenebrosos da vida. plantão, correlaciona coragem, razão e dor. A Coragem é o uso da razão a despeito do prazer. Coragem é ser coerente com seus principios a despeito do prazer e da dor. os animais ( mesmo os irracionais ) demonstram coragem principalmente devido aos seus instintos primitivos e pela necessidade de sobrevivência. por exemplo, um inseto que sai de seu ninho sabe que pode morrer, mas a necessidade de sobrevivência fala mais alto nele, e aí "surge" a coragem. um ser humano, por exemplo, pode "criar" coragem e ir a um bairro ou cidade que seja muito perigoso, só pela necessidade de sobrevivência ou para realizar algum sonho, vontade ou desejo. por exemplo, alguem vai a um estádio de futebol onde a maioria da torcida não torce para o seu time. nesse caso "surge" a coragem para realizar uma vontade. quando alguém vai a um bairro ou cidade muito perigoso porque namora alguém que more lá. nesse caso o desejo faz "brotar" coragem em alguém que não teria. muitos que trabalham pilotando motos ( moto-boys, por exemplo ) nunca teriam coragem para isso, mas a necessidade de sobrevivência "fala" mais alto. os seres humanos, ( diferentemente dos animais irracionais ) tem uma psique muito influente em suas atitudes, portanto seus medos e coragem variam muito de uns para os outros, dependendo do ambiente na qual vivem ( e no qual viveram quando mais jovens ), da educação que receberam, de suas crenças, de com quem eles convivem socialmente. Todo corajoso tem no fundo tanto certo de medo.

 

Falcidade


"A falsidade é suscetível de uma infinidade de combinações; mas a verdade só tem uma maneira de ser." (Jean-Jacques Rousseau)

"Que formosa aparência tem a falsidade." (William Shakespeare)

"O falso amigo e a sombra só nos acompanham quando o sol brilha."
(Benjamin Franklin)

"Tão logo a falsidade seja desmascarada, a violência nua terá que aparecer em toda sua hediondez - e a violência, derrotada, desaparecerá."
(Alexander Solzhenitsyn)

"Um amigo falso e maldoso é mais temível que um animal selvagem; o animal pode ferir seu corpo, mas um falso amigo irá ferir sua alma." (Buda)

"O caminho da verdade é único e simples; o da falsidade, vário e infinito."
(Padre Antônio Vieira)

"Tudo que é falso, é ruim, até mesmo a roupa emprestada. Se seu espírito não combina com a sua roupa, você está sujeito à infelicidade, porque é desta maneira que as pessoas se tornam hipócritas, perdendo o medo de agir mal e de dizer mentiras." (Ramakrishna)

"A verdadeira glória lança raízes e até se multiplica; tudo que é falso, dura pouco, como as florezinhas; e nada fingido pode ser duradouro." (Cícero)

"Falsos e hipócritas são aqueles que tudo fazem com palavras, mas na realidade nada fazem." (Demócrito)

"As pessoas direitas são guiadas pela honestidade. A maldade dos falsos é a sua própria desgraça." (Rei Salomão)

"O rosto enganador deve ocultar o que o falso coração sabe."
(William Shakespeare)

"O falso é tão vizinho do verdadeiro, que o sábio não deve aventurar-se num desfiladeiro tão perigoso." (Cícero)

"Nada é mais falso do que uma verdade estabelecida." (Millôr Fernandes)

"Prefiro até ser elogiado falsamente a ser criticado sinceramente." (Plauto)

"Detesto o que é falso em tudo como um inimigo da ventura." (Stendhal)

"A verdade não pode vir do falso." (Cícero)

"Seja verdadeiro consigo mesmo e não seja falso com os outros."
(Francis Bacon

Ouvindo o Porrão na Sala Chinesa

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Imagine que você está numa sala. Sentado, aguarda saber o motivo de ali estar. Além da porta trancada, apenas uma entrada tipo caixa de correiro há no ambiente. De repente, um cartão é entregue pela “caixa de correio”. Nele, você vê rabiscos que não fazem o menor sentido. Você pensa, então, que são ideogramas chineses. Mas não sabe ler chinês! Olha a sua volta e percebe uma placa em português, logo acima da porta. Nesta placa está escrito: “Consulte o dicionário Chinês-Português”. Você descobre o dicionário atrás da cadeira e nele, escrito em português, lê instruções para procurar a resposta em uma sacola cheia de cartões que também se encontra atrás da cadeira. Seguindo as instruções, você encontra o cartão-resposta e o coloca de volta na “caixa de correiro”. Ok, você libera sua saída da sala, mas quando sai fica a pergunta: por quê você estava na Sala Chinesa? Não, isso não é tortura oriental. Esse paradoxo é na verdade o processo de funcionamento de um computador. Ele entende os símbolos, mas não consegue compreender o significado. Muitas vezes, nossa mente também não encontra o significado de alguns códigos. Um exemplo, que gera muitos comentários aqui no blog, é a música “Em Busca do Porrão”, do novo CD d’O Rappa. De certa forma, poderíamos considerar que a busca pelo Porrão é a busca pelo significado da própria vida. Talvez seja por isso que tanta gente não a compreende. Vale perguntar a si mesmo se não está escutando a música dentro da Sala Chinesa, procurando apenas o símbolo e não o significado.

A Sala Chinesa é um pensamento do filósofo John Searle, na década de 80. Que todos os seres possam se beneficiar.



Santo, hóstia, súplica e outras rappa



Alguns grupos musicais, aqui e no mundo, são verdadeiras religiões sociais modernas. Lançam seus álbuns e em poucos dias já estão nas rádios, nos cd’s players e nos mp3 da galera feito milagre. Mas no caso do novo CD do ‘O Rappa’ a religiosidade vai além da euforia típica dos fãs. A começar pelo título (7 Vezes), podemos notar o espírito da obra, que utiliza o número da perfeição bíblica e possui uma série de significados cabalísticos. Entretanto, após ouvir pelo menos 7 vezes – é difícil absorver tudo de início – nota-se que praticamente todas as músicas utilizam expressões religiosas nas mais variadas formas, que se escondem lentamente em ideais político-sociais já conhecidos da banda. Para não ficar só na oração sem fundamento, acho legal deixar a reza clara. E a primeira música nem vale, porque o título da canção já diz tudo: Meu Santo Tá Cansado é uma espécie de protesto com confissão… “…já jurei, já jurei… com dedos cruzados, com dedos cruzados… não tô aqui pra ser herói cuzão, pra pagar de otário…”. A segunda trilha é mais sutil. Em Verdade de Feirante, a letra pergunta onde está a verdade daquele que vive “no meio da casa pequena de pau… tá no grito, tá no sol que bate… tá no rito, tá no sol que arde…”. Porém, é na terceira expressão da obra que notamos uma relação diferenciada, com um sentido mais apurado da palavra religiosa inserida no contexto popular d’O Rappa. Hóstia – tema da canção – consegue transmitir a essência da palavra (além do alimento espiritual, hóstia também significa “vítima expiatória”) quando diz… “ah, meu escudo… meu escudo é minha hóstia…” e passa a idéia de um ser que se protege da miséria. Brilhante e confuso a tal ponto que fans da banda questionam na comunidade do Orkut o sentido da letra. Mas se você pensa que acabou, não sabe da missa metade. E para encurtar vou apenas citar música e trecho, deixando para você as conclusões: Meu Mundo é o Barro – “Eu tenho fé… tentei ser crente, mas meu Cristo é diferente, a sombra dele é sem cruz, no meio daquela luz…”. Monstro Invisível – “… vejo a minha história com a sua comunga(r), vejo a história, ela comunga…”. Maria – “…hei de louvar sempre a harmonia, meu coração é pulsação e meu guia, nunca esqueci da minha mão de Maria…”. Súplica Cearense – “Oh! Deus, perdoe este pobre coitado, que de joelhos rezou um bocado, pedindo pra chuva cair sem parar… Oh! Deus, se eu não rezei direito o Senhor me perdoe, eu acho que a culpa foi desse pobre que nem sabe fazer a oração…”. Respeito Pela Mais Bela – “…independente de onde esteja agora,… traga a esperança, traga ela de volta…”. Vários Holofotes – “…o santo dorme, o santo daime, muita coisa de bom que acontece com a gente…”. Enfim, se você chegou até aqui, talvez busque um propósito, como eu, para tantas relações religiosas no disco desta banda ímpar. E ele existe; bem no meio ou mais precisamente na sexta trilha. Em Busca do Porrão é primorosa. Não apenas pelo balanço e ritmo que agradam muito, mas porque consegue resumir o princípio da existência divina, que está presente em qualquer doutrina espiritual. Por isso, nada mais justo que terminar este artigo com ela, na íntegra: “A busca do Porrão não é de paz ou de abraço, de grade, de foice amarelada, não é de cagaço, não tem cor, não tem caô, nem promessa, nem fita, nem missa, a busca do Porrão não é missão, é uma sina, a busca do Porrão não faz barulho e não cobra dívida, a busca do Porrão é intenção, o abraço consternado do pai, no filho pródigo perdoado e a presente felicidade, que não começa e nem termina no espaço da paz, a fruição do som, do espaço vazio, o amor que não dá pitaco, que não dá pio… a busca do Porrão não tem fim, não tem fim nem finalidade, onde é necessária não tem, não tem cidade, a busca do Porrão é a beleza, nunca perdida da cidade, pra além do silêncio, do gozo da mulher difícil da cidade, do patrão encaixe neura do torturado, pralém do trem, do ônibus, do pé inchado, do patrão encaixe-neura do torturado, folheado, café-milho misturado, a busca do Porrão vai além, além do macacão, abraço evangélico, evangélico no tição, onde ninguém se perde nos dramáticos sete, não tem traíra, não tem canivete, sem traíra, sem canivete, sem traír canivete, o legal encontra o razoável, encaixe do neura do torturado,… além do papo mudo repetido, além da compreensão, além do cabelo reco sem discriminação… o Porrão não se respira, não se vende, não se aplica, o Porrão não se respira, o Porrão é pura pica… a busca do Porrão não tem fim e não faz barulho…”. É por essas e outras rappas que não se deve rotular o som desses caras

Tatuagem de Carpa


A tatuagem de Carpa é uma das mais feitas em todo o mundo, primeiro por ser um animal fora de serie, sua beleza é incontestável e segundo pelo seu significado, mas, você sabe o que ela significa na cultura oriental?? Segundo registros históricos, para desovar, a Carpa tinha que atravessar todo o continente chinês, o que obviamente era um grande desafio, pois até o seu objetivo, a fonte do rio Huang Ho, ela enfrentava corredeiras mortais, cascatas e pedras. Então, se a carpa consegui-se subir a cascata Longman Falls, ela se transformaria em um dragão, então quando a carpa aponta para cima, significa força para conquistar objetivos realizados, e quando aponta para baixo significa que os objetivos foram alcançados. Então agora você já sabe, acarpa significa força, coragem edeterminação para enfrentar e vencer os desafios.

Dragão Chinês




Dragão (long em chinês e ryu em japonês) segundo a mitologia chinesa, foi um dos 4 animais sagrados convocados por Pan Ku (o deus criador) para participarem na criação do mundo. Representa a energia do fogo, que destrói mas permite o nascimento do novo. (a transformação). Simboliza a sabedoria e o Império. É representado de várias formas, a mais comum é o dragão de 4 patas, cada uma com 4 dedos para frente e 1 para trás, o dragão imperial, ou carregando uma pérola numa das patas - dragão das águas marinhas. O dragão chinês é uma criatura mitológica chinesa que aparece também em outras culturas orientais, e também conhecidos às vezes de dragão oriental. Descrito como longo, uma criatura semelhante a uma serpente de quatro garras, ao contrário do dragão ocidental que é quadrúpede e representado geralmente como mau, o dragão chinês tem sido por muito tempo um símbolo poderoso do poder auspicioso no folclore e na arte chineses.

Queda dos Anjos


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O estudo sobre A queda dos anjos, vamos falar agora no por que os anjos maus se rebelaram. O Deus, com base nas escrituras afirma que o desejo maior desses anjos era: Ser como Deus…Temos um reflexo desta rebelião nas palavras do tentador ditas aos nossos primeiros pais: Adão e Eva sereis como Deuses (Gn 3,5) Ser como Deus, ou ser Deus, significa em primeiro plano, não se curvar ao Deus verdadeiro. Significa não submeter-se a quilo que Deus pensa para cada criatura que Ele criou. Ser como Deus significa pensar que não precisa mais de Deus para nada. acreditar que pode tomar todas as decisões acertadas, sem a ajuda do Deus Todo-Poderoso. Ser como Deus significa ter o desejo dentro de si de ser adorado, idolatrado pelos outros.Satana¡s, o chefe dos demonios, traz esse desejo dentro de si. Ele junto com os demais demonios desejam esse tipo de culto. O interessante que ao fazer o homem. O livro do Apocalipse nos fala que ao ser expulso, satana¡s levou consigo um terso dos anjos.

Gula



O pecado da Gula representa o desejo insaciável do ser humano de ter sempre mais do que já tem e precisa. Na maioria das vezes, as pessoas consideram a gula o pecado de comer excessivamente e mais do que necessita. Mas esse pecado também está relacionado ao egoísmo humano: querer ter sempre mais e mais, não se contentando com o que já tem. Uma forma de cobiça.

Ira


Ira é um intenso sentimento de raiva, ódio, rancor, um conjunto de fortes emoções e vontade de agressão geralmente derivada de causas acumuladas ou traumas. Pode ser visto como uma cólera e um sentimento de vingança, ou seja, uma vontade frequentemente tida como incontrolável dirigida a uma ou mais pessoas por qualquer tipo de ofensa ou insulto.

Melancolia


Melancolia (do grego μελαγχολία - melagcholía; de μέλας - mélas, "negro" e χολή - cholé, "bílis") é um estado psíquico de depressão sem causa específica. Se caracteriza pela falta de entusiasmo e predisposição para atividades em geral.

Avareza

Tsaicanút (Avareza) - A avareza é negativa na maioria de seus aspectos. - Sobre o avarento, o rei Salomã
o, que em paz esteja disse: "Não coma o pão do avarento, nem desfrute de sua cortesia... ele te pedirá para comer e beber, mas seu coração não estará contigo". - Eis as caracteristicas do avarento: *Acumula riquezas, mas não faz caridade nem se apieda dos pobres; *É mesquinho quando negocia com um companheiro e não lhe concede nada; *Não veste e nem alimenta aos desamparados e não permite que ninguém desfrute do que possui; *Não confia no Eterno - que lhe provê tudo o que tem - e as pessoas o odeiam; *Não observa os mandamentos da Torá, e não tem um mestre ou um amigo e por isso esvazia seu coração e sua mente da Torá e das suas Mitsvót. *O avarento, é ainda extremamente cruel com os que o rodeiam; *Não é generoso com ninguém. - O pior tipo de avarento é aquele que é miserável com seu conhecimento de Torá, pois não perderia nada se compartilhasse seu saber com os outros.

Orgulho


Orgulho é um sentimento de satisfação pela capacidade ou realização ou um sentimento elevado de dignidade pessoal. Em Português a palavra Orgulho pode ser vista tanto como uma atitute positiva como negativa dependendo das circunstâncias. Assim, o termo pode ser empregado tanto como sinónimo de soberba e arrogância quanto para indicar dignidade ou brio. Algumas pessoas consideram que o orgulho para com os próprios feitos é um ato de justiça para consigo mesmo. Ele deve existir, como forma de elogiar a si próprio, dando forças para evoluir e conseguir uma evolução individual, rumo a um projeto de vida mais amplo e melhor. O orgulho em excesso pode se transformar em vaidade, ostentação, soberba, sendo visto apenas então como uma emoção negativa: a Arrogância. Outras pessoas classificam o orgulho como "exagerado" quando se torna um tipo de satisfação incondicional ou quando os próprios valores são superestimados, acreditando ser melhor ou mais importante do que os outros.

Luxuria



A luxúria é um pecado capital (Pecado principal) ou seja, um pecado mais forte que segundo a doutrina católica, serve de "porta" para levar a outros pecados, no caso da luxúria há diversas ramificações como, por exemplo, a prostituição, sodomia, pornografia, incesto, masturbação, pedofilia, zoofilia ou bestialismo, fetichismo, sadismo (busca de prazer inflingindo dor ao parceiro) e masoquismo (busca de prazer recebendo do parceiro punições que envolvem dor), desvios sexuais, e tantos outros pecados relacionados com a carne. A luxúria segundo a mesma doutrina pode acarretar em consequências como por exemplo o estímulo ao aborto (no caso de gravidez indesejada), transmissão de doenças sexualmente transmissíveis, abuso sexual (no caso de pessoas com desvios sexuais que buscam na submissão do outro o seu prazer ou em pessoas que sofreram na infância tais abusos). Portanto a Luxúria seria uma porta de acesso a outros pecados (Desvios Morais).

Inveja



Inveja é o desejo por atributos, posses, status, habilidades de outra pessoa gerando um sentimento tão grande de egocentrismo que renegue as virtudes alheias, somente acentuando os defeitos. Não é necessariamente associada a um objeto: sua característica mais típica é a comparação desfavorável do status de uma pessoa em relação a outra.

A origem latina da palavra inveja é "invidere" que significa "não ver".

Entretanto, a inveja não é uma característica intrínseca do gênero humano ela é fruto do egoísmo, em uma sociedade concorrencial.

Os indivíduos, em contraposição, disputam poder, riquezas e status, aqueles que possuem tais atributos sofrem uma reação dos que não possuem, que almejariam ter tais atributos, isso em psicologia é denominado formação reativa: que é um mecanismo de defesa dos mais "fracos" contra os mais "fortes".


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Salmo 109

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Ao mestre de canto. Salmo de Davi.

Ó Deus do meu louvor, não te cales!
Pois contra mim se desataram lábios maldosos e fraudulentos; com mentirosa língua falam contra mim.
Cercam-me com palavras odiosas e sem causa me fazem guerra.
Em paga do meu amor, me hostilizam; eu, porém, oro.
Pagaram-me o bem com o mal; o amor, com ódio.
Suscita contra ele um ímpio, e à sua direita esteja um acusador.
Quando o julgarem, seja condenado; e, tida como pecado, a sua oração.
Os seus dias sejam poucos, e tome outro o seu encargo.
Fiquem órfãos os seus filhos, e viúva, a sua esposa.
Andem errantes os seus filhos e mendiguem; e sejam expulsos das ruínas de suas casas.
De tudo o que tem, lance mão o usurário; do fruto do seu trabalho, esbulhem-no os estranhos.
Ninguém tenha misericórdia dele, nem haja quem se compadeça dos seus órfãos.
Desapareça a sua posteridade, e na seguinte geração se extinga o seu nome.
Na lembrança do SENHOR, viva a iniqüidade de seus pais, e não se apague o pecado de sua mãe.
Permaneçam ante os olhos do SENHOR, para que faça desaparecer da terra a memória deles.
Porquanto não se lembrou de usar de misericórdia, mas perseguiu o aflito e o necessitado, como também o quebrantado de coração, para os entregar à morte.
Amou a maldição; ela o apanhe; não quis a bênção; aparte-se dele.
Vestiu-se de maldição como de uma túnica: penetre, como água, no seu interior e nos seus ossos, como azeite.
Seja-lhe como a roupa que o cobre e como o cinto com que sempre se cinge.
Tal seja, da parte do SENHOR, o galardão dos meus contrários e dos que falam mal contra a minha alma.
Mas tu, SENHOR Deus, age por mim, por amor do teu nome; livra-me, porque é grande a tua misericórdia.
Porque estou aflito e necessitado e, dentro de mim, sinto ferido o coração.
Vou passando, como a sombra que declina; sou atirado para longe, como um gafanhoto.
De tanto jejuar, os joelhos me vacilam, e de magreza vai mirrando a minha carne.
Tornei-me para eles objeto de opróbrio; quando me vêem, meneiam a cabeça.
Socorre, SENHOR, Deus meu! Salva-me segundo a tua misericórdia.
Para que saibam vir isso das tuas mãos; que tu, SENHOR, o fizeste.
Amaldiçoem eles, mas tu, abençoa; sejam confundidos os que contra mim se levantam; alegre-se, porém, o teu servo.
Cubram-se de ignomínia os meus adversários, e a sua própria confusão os envolva como uma túnica.
Muitas graças darei ao SENHOR com os meus lábios; louvá-lo-ei no meio da multidão;
porque ele se põe à direita do pobre, para o livrar dos que lhe julgam a alma.

Trocando idéia com Bezerra da Silva,



O que é o seu Blog?

INTERR~1 

Meu blog como se fosse um bar. Um bar, Por que?
Por que um bar/café local que você frequenta. Só que é online.
Por que você frequenta o bar/café local?
Porque é a sua praia. A sua praça. É onde seus amigos estão.
É onde você faz novas amizades. É onde você vai porque, às vezes,
ser inteligente e divertido apenas na sua mente não leva a lugar nenhum.
É sempre legal lá? Não, às vezes é uma droga.
Talvez ninguém de quem você goste esteja lá. Talvez aquele novo bartender só toque músicas esquisitas.
Então você vai embora. Mas volta depois porque os bons tempos são muito, muito bons.
Esse bar/café/qualquer coisa tem as pessoas mais legais do mundo e, sim, algumas que não são muito a sua praia.
Ei, cabe a você escolher onde sentar.
Se você sentar perto de pessoas que estão falando alto ao celular, soprando fumaça de charuto na sua cara ou dando em cima de você, sim,
provavelmente o local será nojento e horrível.
Se você encontrar um canto onde um grupo de pessoas inteligentes e interessantes estão conversando sobre coisas inteligentes e interessantes,
o local será envolvente e aconchegante. E divertido.
Se você chegar e não falar com ninguém, você deve se perguntar por que simplesmente não ficou em casa tomando sua bebida preferida.
Sim, nesse caso, o local será chato.Portanto, pode ser o melhor bar do mundo ou simplesmente aquela espelunca da esquina. A escolha é sua.

Horario Mundial

Iansã


IANSÃ -ORIXÁ FEMININA REGENTE 2008

SANTA BÁRBARA (sincretismo com Iansã):
COR: Amarelo escuro e/ou Vermelho
Sua festa é comemorada em 4 de dezembro.
A sua devoção começou logo após a sua morte porque o carrasco que cortou a sua cabeça foi morto, na hora, por um raio. Ela é por isto invocada contra raios e tempestades. Viveu no IV século, e é uma mártir legendária e muito popular. A tradição diz que ela era filha de Diocorus, um oficial do Imperador Maximiano (que reinou de 286 a 305). Quando ele descobriu que ela havia se convertido para o cristianismo ele a prendeu na torre. Diocorus então a denunciou para as autoridades romanas que a torturaram para que ela renunciasse a sua fé. Quando ela permaneceu leal a sua fé, o seu próprio pai a levou para o topo de uma montanha para ser executada. Na hora que ela foi decapitada o carrasco foi instantaneamente morto e carbonizado por um raio.
Bárbara é padroeira dos arquitetos e construtores. Ela é invocada contra raios tempestades e fogo.
Ela é mostrada na arte litúrgica segurando uma torre ou a palma do martírio.

IANSÃ:
Iansã, a Senhora dos Ventos e das Tempestades, a Deusa Guerreira. Seu filho é conhecido por seu temperamento explosivo. Está sempre chamando a atenção por ser inquieto e extrovertido. Sempre a sua palavra é que vale e gosta de impor aos outros a sua vontade. Não admite ser contrariado, pouco importando se tem ou não razão, pois não gosta de dialogar. Em estado normal é muito alegre e decidido. Questionado torna-se violento, partindo para a agressão, com berros, gritos e choro. Tem um prazer enorme em contrariar todo tipo de preconceito. Passa por cima de tudo que está fazendo na vida, quando fica tentado por uma aventura. Em seus gestos demonstra o momento que está passando, não conseguindo disfarçar a alegria ou a tristeza. Não tem medo de nada. Enfrenta qualquer situação de peito aberto. Ciumento demonstra um certo egoísmo porque não se importa com que os outros sofram pelo seu gênio reconhecidamente mal-humorado. É leal e objetivo. Sua grande qualidade, a garra, e seu grande defeito, a impensada franqueza, o que lhe prejudica o convívio social. Por ser tão marcante seu gênio, se este fosse controlado, o que não é difícil, seria pessoa muito mais feliz e querida.
Para definir bem a influência dos orixás nas pessoas vamos simular um fato: Duas pessoas brigando. Passando um filho de Ogum, ou ele passa direto e nem olha, ou já vai se meter na briga. Um filho de Xangô pára, fica olhando, e já começa a reclamar. Coitado do baixinho! Por que será esta briga? Acho que aquele alto não tem razão. E pior, nem sabe brigar. É um fraco. E fica questionando. Um filho de Oxóssi pára, senta no chão e, rindo, fica assistindo e se deleitando com a briga. Uma filha de Iemanjá chamaria os dois, colocaria suas cabeças em seu colo e os acalmaria recomendando paz. Uma filha de Iansã já reclamaria e chamaria a polícia. E a filha de Oxum, o que faria? Nada!, e nem poderia. Os dois estavam brigando por causa dela...
COR: Amarelo escuro e/ou Vermelho
OFERENDAS: 7 velas brancas e 7 amarelas escuro, água mineral, acarajé ou milho em espiga coberto com mel ou ainda canjica amarela, fitas brancas e amarelas escuras e flores.
LOCAL DE ENTREGA: Em pedra ao lado de um rio na junção com o mar ou no bambuzal.
ERVAS: Catinga de mulata, Cordão de Frade, Gerânio cor-de-rosa ou vermelho, Açucena, Folhas de Rosa Branca, Erva de Santa Bárbara.

CABOCLA IANSÃ:
(4ª legião da Linha de Yemanjá)
Sincretismo =SANTA BÁRBARA
Saudação = EPARREI IANSÃ, EPARREI OYÁ
PLANETA REGENTE = LUA
ARCANJO GABRIEL
Parte do corpo = Fígado, sangue
Dia de comemoração = 4 de dezembro
Banhos: Umbaúba, levante, dormideira-flor vermelha, eucalipto, folhas de bambu, espada de Santa Bárbara. Legião que trabalha no tempo, temporal e na chuva, manipulando as energias que alimentam a resistência, as dificuldades da vida e a incompreensão. Elas protegem aqueles que carregam grandes responsabilidades e que precisam de grande resistência para trabalhos espirituais. Vibram nas cores vermelha e amarelo forte. (No candomblé é a cor marrom) Aceitam obrigações junto com Xangô, e também podem ser entregues no bambuzal ou pedra da cachoeira. O material utilizado geralmente consta de pano branco, velas amarelas ou vermelhas, rosas amarelas, palmas vermelhas, ou de qualquer flor amarela, fitas amarelas, seiva de alfazema, champanhe rosé ou vermelha.

Prece a Iansã

Saravá Iansã a grande guerreira, Orixá do raio e do vento, que ajuda com sua energia vencer as lutas e as dificuldades.
Saravá Senhora Rainha dos ventos proteja todos nós.
Oyá Deusa do rio Niger, senhora dos ventos e das tempestades. Coloco em tuas mãos minhas ações na luz de tua luz, eu te consagro todos os minutos e horas desse dia, meus trabalhos, minhas preocupações, meus desejos, os meus laseres são teus.
Daí – me hoje a tua luz poderosa para que eu compreenda todo bem que preciso fazer e tenha força para não ceder o mal que tenta bater em minha porta, que eu consiga ser mais fraterno, mais irmão, mais compreensivo e capaz de perdoar.
Dirija meus passos no caminho do bem e do amor, e hoje mais que ontem todos nós possamos contar com sua orientação, com a tua benção, com o teu amor.
Com tua espada haveremos de cortar as demandas dos invejosos, dos falsos, dos inimigos, dos olhos grandes, que necessitam de enxergar a verdade.
Dando conformação aqueles que sofrem, com a força dos teus raios, nós te pedimos, que acenda a chama da vida dos que estão desenganados, de a eles força para continuar lutando na cura de seus males.
Saravá Iansã majestosa Senhora a vossa proteção em vosso louvor em brado unidos saudamos.

Jão Jorge


A MARAVILHOSA HISTÓRIA DE SÃO JORGE

De acordo com registros históricos, por volta do final do século III, São Jorge nasceu na Capadócia, onde atualmente fica a Turquia, ainda criança perdeu seu pai que morreu em combate, sua mãe o levou para a Palestina, onde possuía muitos bens, educando-o de acordo com sua condição para a carreira militar. Da formação militar, que percorreu com dedicação e habilidade, qualidades que levaram o imperador Diocleciano a lhe conferir título de tribuno. Além de sua educação militar, recebeu de sua família a formação cristã, desde sua infância aprendeu a temer a Deus e a crer em Jesus como seu salvador pessoal.
Com a idade de vinte e três anos passou a residir na corte imperial em Roma, exercendo altas funções. Por essa época, o imperador Diocleciano tinha planos de matar todos os cristãos. No dia marcado para o senado confirmar o decreto imperial, Jorge levantou-se no meio da reunião declarando-se espantado com aquela decisão.
Defendeu com tanta ousadia a fé em Jesus Cristo como o "Senhor e Salvador dos homens", provocou a ira do imperador que tentou fazê-lo desistir torturando-o de vários modos. E, após cada tortura, era levado ao imperador, que exigia que São Jorge renegasse sua fé, o que não aconteceu.
Em cada retorno das torturas era uma pregação feita por Jorge que conquistou mais admiração e seguidores dos princípios cristãos. Finalmente, Diocleciano, não tendo êxito em seu plano macabro, mandou degolar o jovem e fiel servo de Jesus no dia 23 de abril de 303.
Verdadeiro guerreiro da fé, São Jorge venceu batalhas contra as forças do mal, por isso sua imagem mais conhecida é dele montado em um cavalo branco, vencendo um grande dragão. Com seu testemunho, este grande santo nos convida a seguirmos Jesus sem renunciar o bom combate.
Todavia, se de São Jorge só possuímos os atos de martírio e mais precisamente de sua paixão, não se pode esquecer que a igreja do Oriente o chama de Grande Mártir e todos os calendários Cristãos o incluem no elenco dos seus Santos. São Jorge, além de haver dado nome a cidades e povoados, foi proclamado padroeiro de cidades como: Gênova (Itália), de regiões inteiras Espanholas, de Portugal, da Lituânia e da Inglaterra.
Seguindo, pela evolução dos tempos, a bandeira de São Jorge chega a nossas terras brasileiras, trazida pelos brancos católicos, que ensinaram aos negros escravos e índios a sua história. O negro escravo, que não possuía a liberdade de cultuar seus orixás, associava as qualidades e virtudes dos santos com as suas crenças e fundamentos, portanto devido à bravura, o espírito de guerreiro, determinado em sua fé São Jorge tornou-se Ogum, e assim ficou firmado o sincretismo.
O tempo passou, e num momento do início do século XX, a manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas, tornou oficial a Umbanda, religião brasileira, o branco, o negro e o índio, como acontece com nosso povo mestiço. A partir desse momento, a visão umbandista alcançou as fronteiras intelectuais, que estudam constantemente iluminadas pelo plano espiritual.
Fundamentalmente o princípio maior na Umbanda é a prática da caridade material, social e espiritual.
Na Umbanda são consagradas sete linhas que englobam todas as forças cósmicas através da lei das afinidades.
O sétimo raio cósmico de Deus é comandado pelo Arcanjo Camael, que ilumina a Linha de Ogum.
Planeta: Marte; Áries e Escorpião
A Linha de Ogum é a Força da Lei Maior.
Chefiada por São Jorge que se divide em sete legiões.
São elas:
Ogum Beira Mar (inclusive Ogum Sete Ondas) que faz ronda da beira da praia até o alto mar;
Ogum Rompe Mato participa das energias das matas;
Ogum Megê lida diretamente com a Linha das Almas;
Ogum Naruê trabalha com toda a sabedoria contra todos os trabalhos de magia negra;
Ogum Matinata, defende os campos de Oxalá, seu domínio é o espaço sideral;
Ogum Yara, é a falange que ronda os rios, lagos e cachoeiras, tem sincretismo com Santa Joana D'Arc;
Ogum Delê ou Dilei, esta falange efetua sua ronda sobre o mundo. É a própria lei que nos liberta das batalhas de diversas encarnações que interferem em nossa evolução espiritual.
A Umbanda une todos os fundamentos em diversas linguagens, mas é a força que reúne seus filhos diante do altar louvando a beleza da fé, que era a afirmação de São Jorge diante de todos os combates contra o mal da intolerância. O bom combate é carregar a bandeira do amor respeitando todos os irmãos nos seus princípios de fé.
Finalmente, por todas essas razões, Osasco tem no seu calendário turístico o dia 23 de abril, para saudação ao Senhor Ogum.

Ia Ia

 

( Iaia ) Se eles são Exu Eu sou Iemanjá Se eles matam o bicho Eu tomo banho de mar Com o corpo fechado Ninguém vai me pegar Lado A lado B Lado B lado A... No bê abá da chapa quente Eu sou mais Jorge Ben Tocando bem alto No meu walkman Esperando o carnaval Do ano que vem Não sei se o ano Vai ser do mal Ou se vai ser do bemSe vai ser do bemDo bem, do bem Se vai ser do bemSe vai ser do bem, do bemDo bem!... O que te guarda a lei dos homens O que me guarda a lei de Deus Não abro mão da mitologia negra Para dizer que Eu não pareço com você Há um despacho Na esquina pro futuro Com oferendas Carimbadas todo dia E eu vou chegar Pedir e agradecer Pois a vitória de um homem As vezes se esconde Num gesto forte Que só ele pode ver... Eu sou guerreiro Sou trabalhador E todo dia vou encarar Com fé em Deus E na minha batalha Espero estar bem longe Quando o rodo passar! Espero estar bem longe Quando tudo isso passar...

PRECE A IEMANJÁ Divina Mãe, protetora dos pescadores e que governa a humanidade, dai-nos proteção. Oh! Doce Iemanja, limpai as nossas auras, livrai-nos de todas as tentações. És a força da natureza, linda deusa do amor e bondade (faça o pedido). Ajude-nos descarregando as nossas matérias de todas as impurezas e que a vossa falange nos proteja, dando-nos saúde e paz. Que assim seja feita a vossa vontade.

Ogum


Prece a Ogum Orixá, protetor, Deus das lutas por um ideal. Abençoai-me, dai-me forças, fé e esperança. Senhor Ogum, Deus das guerras e das demandas, livrai-me dos empecilhos e dos meus inimigos. Abençoai-me neste instante e sempre para que as forças do mal não me atinjam. Ogum Iê, Cavaleiro Andante dos caminhos que percorremos. Patacori... Ogum Iê... Ogum meu Pai, vencedor de demandas... Ogum Saravá Ogum... E que assim seja!

Meu Santo tá Cansado

1 - Meu Santo tá Cansado

Meu santo tá cansado
Não vou dizer que tenho saldo sobrando
Não tô devendo, mas a vida de homem é assim mesmo
Uma lona de freio aqui,
Um motor fazendo um barulho ali
Não vou dizer que não menti
Meu santo ta cansado
Que sou todo direito
Sei a hora de ser covarde
Não pude ser tudo o que quis
Armei umas e outras,
Tomei, dei volta
Como o drible sem objetivo
Que se perde além da linha lateral
Como drible sem objetivo
Mesmo sem carteira azul, sempre fui trabalhador
Às vezes a gente reza a cartilha e sai de brita
Ás vezes a gente corre atrás do finado,
Tem jogo (vai) que começa acabado
Já jurei com dedos cruzados
Não tô aqui pra ser herói cuzão,
Pra pagar de otário
Não tô aqui pra pagar pau pra fardinha azul
Aqui não tem cabeça baixa
Também não tem pressa
Não sou bebedor de água benta,
Se liga nessa, vai,
Ajoelha e reza
Meu sangue mais de uma vez subiu
Como céu azul, meu céu azul de abril
Limpo, lavabo, brilha no céu mais bonito do espaço
Depois das águas de março
Meu santo tá cansado

Essa musica e loka vei.....

Verdade de Feirante




2 - Verdade de Feirante

Onde está?
onde está minha parte de verdade
meio suja, meio de achaque
calafate de arame, de plastik
casa pequena de pau, de rebite
tá no grito, tá no sol que bate
tá no rito, tá no sol que arde
tá na rua em desespero
no choro, no tiro, no medo
tá no dedo, tá no dedo
sempre apontado pra cara do X9
tá deitado no chão, falando o que pode
no choro, no tiro, no medo,
falando o que pode,
tá no dedo apontado pra cara do X9
onde está minha paz, e a verdade de pescador
que toca viola e bebe cachaça, e cidra barata
que debaixo do sol, sob a barraca
feia freguesia, segue bonita a vida
tá no grito, tá no sol que bate
tá no rito, tá no sol que arde
onde está? (tá no sol que arde)
não tenho mão digital
minha vida é sem graça, quase cópia
produtor-camelô, de birosca
cd pirata no mundo igualzinho
eu sou igual meus pais, cd pirata no mundo
eu digo pra você, igualzinho
minha vida é sem graça, quase cópia
produtor-camelô, de birosca
cd, no mundo igualzinho, ei, ei, ei
cd pirata no mundo, tudo copiadinho

Hóstia



3 - Hóstia

Os que sobravam encostados no balcão
ali permaneciam nos trabalhos
em meio ao ar parado
não se ouve tiros, não há estardalhaço
bicho-gente, bicho-grilo, quero que se dane
olhos de injeção
gatos humanos espreitam
choram mimados meu rango
não dividiria com qualquer animal
meu prato de domingo, a carne assada
é o principal
mesmo um mendigo elegante da rua
prato bonito bonitou feio, minha cabana, minha angústia
meu escudo, minha hóstia
meu escudo é minha hóstia
sentia proteção infantil
mas permanecia assustado
acuado em situação-hiena
não sou carne barata
varejo imaginado, pedaço do atacado
que pena

Meu Mundo é o Barro



4 - Meu Mundo é o Barro

Moço, peço licença
eu sou novo aqui
não tenho um trabalho, nem passe
eu sou novo aqui
não tenho um trabalho, nem classe
eu sou novo aqui,
eu tenho fé
um dia vai ouvir falar de um cara que era só um zé
não é noticiário de jornal, não é
não é noticiário de jornal, não é
sou quase um cara
não tenho cor, nem padrinho
nasci no mundo, eu sou sozinho
não tenho pressa, não tenho pano, não tenho dono
tentei ser crente
mas meu cristo é diferente
a sombra dele é sem cruz
no meio daquela luz
e eu voltei pro mundo
aqui embaixo
minha vida corre plana
comecei errado, mas hoje tô ciente
tô tentando
se possível
zerar do começo
e repetir o play
não me escoro em outro, nem em cachaça
o que fiz, tinha muita procedência
eu me seguro em minha palavra
em minha mão, em minha lavra

Farpa Cortante

5 - Farpa Cortante

Não falta a marca da crise
o pé incomoda com o furo
eu quase encosto no muro
no lado de cá, no lado de cá da vitória
no escuro, o teto é a laje
acende e apaga, apaga a fogueira
no charco molhado, de papelão
coberto de fogo, da brasa na fogueira
na brasa da fogueira
no escuro, o teto é a laje
acende e apaga a fogueira
no charco molhado, de papelão
coberto de fogo, apaga a fogueira
convivência é áspera e amarga
o encosto, além do prudente
no úmido e frágil caminho
eu não tenho meu pai, eu sou sozinho
a vida emprestada no crime
na sombra, longe do firmamento
sem choro, no estrilo, sem choro não há tempo
a lata com farpa constante



Em Busca do Porrão


6 - Em Busca do Porrão

A busca do porrão não é de paz ou de abraço
de grade, de foice amarelada, não é de cagaço,
não tem cor, não tem caô
nem promessa, nem fita, nem missa
a busca do porrão não é missão
é uma sina
a busca do porrão não faz barulho
e não cobra dívida
a busca do porrão é intenção
abraço consternado do pai
no filho pródigo perdoado e a presente felicidade
que não começa e nem termina no espaço da paz
a fruição do som, do espaço vazio
o amor que não dá pitaco, que não dá pio
a busca do porrão não tem fim,
não tem fim nem finalidade
onde é necessária não tem, não tem cidade
a busca do porrão é a beleza,
nunca perdida da cidade,
pra além do silêncio do gozo da mulher
difícil da cidade
do patrão encaixe neura do torturado
pralém do trem, do ônibus, do pé inchado
do patrão encaixe-neura do torturado
folheado, café-milho misturado
a busca do porrão vai além, alpem do macacão,
abraço evangélico, evangélico no tição
onde ninguém se perde nos dramáticos sete
não tem traíra, não tem canivete
sem traíra, sem canivete, sem traíra e canivete
o legal encontra o razoável,
encaixe do neura, do torturado
o legal encontra o razoável,
folheado, café-milho misturado
além do papo mudo repetido
além da compreensão,
além do cabelo reco sem discriminação
o porrão não se respira,
não se vende, não se aplica
o porrão não respira,
o porrão é pura pica
a busca do porrão não tem fim e não faz barulho

Só quem na busca consegue entender...


7 Vezes




7 - 7 Vezes

Deixo o mundo avisado de teu nome
sete vezes escrevi o seu nome
deixo o mundo avisado de teu nome
num mundo assim bem grande
sete vezes escrevi seu nome
num mundo assim bem grande
sete vezes escrevi
será que é fato necessário, diz que é
insistir e repetir que é
todas as portas vão se abrir
será que é fato necessário, diz que é
insistir e repetir
todas as portas vão se abrir
castigo, será que é obrigatório?
estudar pra ter vocabulário, é obrigatório?
será que é preciso pensar
engraçado, andar pra trás, ao contrário
colorir tudo de amor
inventar um novo jeito de brincar
saber perder alguma coisa pra sobreviver

Monstro Invisível


8 - Monstro Invisível

Montro invisível
que comanda a horda
arrasando tudo como é de praxe
eu tô laje acima
o cerol que traz a vida pra baixo
brilhante idéia de uma cabeça nervosa
grafitando outro muro de raiva
(anunciando outra onda de morte)
eles já sabiam
mas deixaram a sina guiar a sorte
vejo a minha estória
com a sua comungar
ouço o lado sujo
cria do descaso
alimentando folhas em branco e preto
outra epidemia
desanima quem convive com o medo
botões, atalhos
amplificam a distância
a preguiça de estar lado a lado
veste a armadura
esse é o poder solitário

Maria



9 - Maria

Noves fora a lógica
se bateria é a nossa mágica
eu escolho o juízo
da alegria, do céu ao precipício
minha canção é coisa séria
um verdadeiro comício
se o suingue é meu vício
bato tambor, desde o início
nosso som não tem cor
nosso som não tem briga
vejo as favelas todas elas unidas
nosso som não tem cor
nosso som não tem briga
e no meu sonho vejos as favelas unidas
vejo as favelas todas elas unidas
nosso som não é barulho
nosso grito não é aviso
esquecido no entulho
do folião sem juízo
não vem do plugue a energia
tô na moral, não tem idéia
tô na moral, não tem flagrante
tô na moral, não tem idéia
tô na moral, é coisa séria
tô em cima, tô embaixo
trabalhador é coisa séria, é coisa séria
mas se um dia a festa termina
hei de louvar sempre a harmonia
meu coração é pulsação, e meu guia
nunca esquecida, minha mão de maria